许宠厚《太极拳势图解》评析｜新锐太极史论(2)

北平体育研究社创办有社刊——《体育季刊》，许宠厚担任主编。他编著的《太极拳势图解》一书最早就是在该刊连载发表。

二、《太极拳势图解》简介

《太极拳势图解》一书初版于1921年，由京城印书局出版发行，前附三篇《序》。（附图为许宠厚肖像和<太极拳势图解>初版封面照）

1929年，第三版发行时又增加杨敞、向恺然两篇《序》。

（三）《太极拳势图解》评析

该书共五篇《序》，后附跋文三则。序言作者分别为吴县张一麟（在体育社从许宠厚习武）、湘潭杨敞（字季子，著名武术诗人）、山西汾阳王华（许崇厚学生）、平江向恺然（笔名平江不肖生，著名武侠小说家）和著者的《自序》。跋文作者为仲澜氏瑞沅、北平李剑华、浣梦贤氏谭兆熊。他们从各自角度介绍了作者写作该书的宗旨以及对这本书的评价。从序言中可以看到，当时的有识之士对武术，特别是太极拳的认识不仅走出了封建迷信的怪圈，趋向科学，并且和国家的命运，民族的兴衰联系在一起。他们倡导“以科学分析之眼光，”“拳术与力学之关系，借力学杠杆之理，解太极拳避实击虚之法。”“提高尚武精神，以振奋民族精神。”“苟欲自卫，则德育、智育、体育三者之中，尤以体育为最要。”“太极拳大则可强种强国，小则可却病延年”。

该书的出版得到了许多人士的帮助，许氏在《凡例》中介绍道：当时曾“咨询”过“北平体育研究社教员纪子修、杨梦祥、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣诸君。”“社员郭志云、郎晋墀二君担任绘图，杨季子、叶膺唐二君担任修正，伊见思、许小鲁担任校刊。”著者衷心希望“现在科学昌明后之学者，若以几何重学等理说明之，而不沾于易学，则所深望也。”可惜他自己在解读太极拳理法时却仍未脱离旧俗，不免“沾于易学”。

该书在介绍太极拳源流时，罗列出诸如唐朝许宣平传“三世七”、俞氏之“先天拳”、程灵洗“太极拳术”、殷利亨“后天法”、张三丰“十三式”等说法，并未加以辨析，以至于影响到许多后来者符合其这些说法。而许氏本人则更倾向于“张三丰创太极拳说”，他在介绍杨禄禅传系太极拳由来时，描绘出的传拳脉络为：

张三丰——王宗岳——蒋发——陈长兴——杨露蝉（应为‘禄禅'）

书中写道：“或曰三丰系宋徽宗时人，”“传其技于陕西元世祖时”之“西安人王宗岳者”，“由王宗岳传河南蒋发，蒋发传河南怀庆府陈家沟陈长兴”，陈长兴传杨禄禅……从“张三丰”到杨禄禅，七百年的时空，只有五代人的传承，不免令人生疑。

著者介绍的经典拳论，虽然只有《山右王宗岳太极拳论》一篇，可难能可贵的是他对该论进行了注释，这是见于文字记载的首例。在注解时许氏将此论重新命名，叫做《太极拳经详注》。不过，他在原文“无极而生”之后增加“动静之机”，有待商榷。此四字，在其后的杨、吴两派传人著述中多被采用。有鉴于该论被后世学者称为“太极拳开山之作”，不妨将该论摘录于下，并与最早的太极拳谱“老三本”之一“自藏本”中的此论相比较，不同之处标注横线，以供研究者参考。“自藏本”中的《山右王宗岳太极拳论》如下：

“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理唯一贯。由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沈丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳；仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为？

立如秤准，活似车轮。偏沈则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。是为论。”

《太极拳势图解》中的《太极拳经》如下：

文章来源：《力学季刊》 网址: http://www.lxjkzz.cn/zonghexinwen/2021/0707/606.html