德意志意识形态新文本编辑状况研究(2)

二、“MEGA2 I/5 正式版”展现的行文过程：从季刊到著作的转变

“MEGA2 I/5 正式版”的重构聚焦是青年黑格尔派哲学脱离现实性以及小资产阶级式鼓吹改良主义的虚假社会主义，强调《形态》作为一本完整著作的可能性与逻辑性，其编排的合理性在于：一方面，注重探究《形态》与其他文本之间的有机联系，特别指出在《形态》出版计划失败后“费尔巴哈”手稿的几个段落以及对德国社会主义的批判被用于《共产党宣言》的写作。另一方面，考证了《形态》文本的收录，从而确证从季刊到两卷本著作的形成过程。

马克思、恩格斯与青年黑格尔派的诀别在《神圣家族》中通过对鲍威尔的批判暂时告一段落，他们的研究重心在旅居英国期间也发生了转移。马克思对经济学著作进行了摘录与整理，并与出版商列斯凯签订了有关经济学著作的出版协议，即《政治和国民经济学批判》，而恩格斯也在准备撰写《英国工人阶级状况》。但《维干德季刊》第三卷的出版改变了这一计划，鲍威尔和施蒂纳批判马克思、恩格斯的文章，并依旧将两人归结为费尔巴哈主义者。对此，马克思不得不搁置经济学著作的写作，重新阐明有别于青年黑格尔派的哲学立场。马克思在给列斯凯的信中说：“在发表我的正面阐述以前，先发表一部反对德国哲学和那一时期产生的德国社会主义的论战性著作。”随之诞生的文本H5 及II.圣布鲁诺和III.圣麦克斯构建起对鲍威尔及施蒂纳等莱比锡教父们的批判。在这一部分未完成之前，马克思与恩格斯受到布鲁塞尔共产主义通讯委员会的委托，于不同时间到达巴黎，旨在通过理论宣传消除格律恩对当时工人运动的消极影响。可以推测，撰写《莱比锡宗教会议》时，作者已经确立了对真正的社会主义者进行批判的决心。“真正的社会主义”或“纯粹的德国的理论共产主义和社会主义”这两个术语可以在恩格斯1846 年发表的两篇文章中找到，马克思和恩格斯用这个称号来指定德国社会主义者集团，其成员包括卡尔?格律恩、海尔曼?泽米希、鲁道夫?马特伊、奥托?吕宁等这些自诩为“真正的社会主义者”的理论家们。当时，格律恩大肆宣传蒲鲁东主义煽动工人储金购买世界，库尔曼主张在当代哲学家的头脑中运用理论抽象就可以演化出整个历史发展，马特伊则试图用黑格尔的思辨方法论述个人与社会的相互关系从个别性和普遍性的抽象中就可以虚构出来。这些理论无一不是以费尔巴哈在1846 年发表的《宗教的本质》为基础的，在真正的社会主义者看来，走向社会主义道路只需要费尔巴哈的人道主义和人类爱的叫嚣。马克思总结道：“这种人是不属于任何阶级，并且根本不存在于现实界，而只存在于哲学冥想的渺茫太空。”针对这种情况，恩格斯先于马克思阅读了费尔巴哈的相关著作，并将主要内容摘录给马克思，对于费尔巴哈《未来哲学原理》的引用，构成了文本H6。“MEGA2 I/5 正式版”将文本H6 收入“I.费尔巴哈”章，与年鉴版保持一致，原因在于费尔巴哈的哲学不仅构成了德国社会主义的哲学基础，而且是马克思、恩格斯突破既往理论的契机。因此，文本H5、H6 构成“I.费尔巴哈”章的主要内容，即通过反驳鲍威尔和施蒂纳对他们的攻击，强调他们的哲学立场与青年黑格尔派有些鲜明不同，而真正的社会主义者的陈词滥调对无产阶级运动造成了不利影响，并且以费尔巴哈的哲学作为理论基础，因此有必要对其进行集中批判。手稿基本完成后，马克思、恩格斯急于寻找出版的机会，以宣告自己的哲学观点与当时德国哲学与社会主义的区别。在真正的社会主义者的代表人物雷姆佩尔和迈耶尔以缺乏资金为借口，拒绝刊印《形态》后，马克思将《形态》的手稿邮寄给了在科隆的丹尼尔斯，继续寻找出版的可能。出版失败后，手稿于1846年重新回到马克思手中。为了使《形态》不受出版物样式的局限，马克思、恩格斯对手稿进行了删改，不仅对第2卷其他参与者如赫斯、丹尼尔斯的文章进行了修订，也为第1 卷重新撰写了序言及结论部分。实际上，“对“真正的社会主义”批判的各篇内容直到1847 年4 月才大致写完，马克思致恩格斯的信中提到，“当真正的社会主义在四面八方发展起来……如果我们能够把 “真正的社会主义”这一章再写一下，那该多好啊”。以当时的历史背景来看，对其他哲学家进行激进批判的言论是很难出版的，不管是杂志、册子，还是独立著作，马克思、恩格斯想要尽快将手稿出版，动用了所有可能的形式。除此之外，在写作施蒂纳的手稿“III.圣麦克斯”的过程中，其篇幅已经增加到不能再以季刊形式出版的程度，马克思、恩格斯将对真正的社会主义者的批判放置到第二卷，因此《形态》的完成有一个由季刊到两卷本的过程。

文章来源：《力学季刊》 网址: http://www.lxjkzz.cn/qikandaodu/2021/0428/508.html